Ô Messager d'Allah ! Invoque Allah pour qu'Il nous donne la pluie !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Un homme est entré dans la mosquée le vendredi alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait le sermon.
Il s'est mis debout en face de lui et a dit : Ô Messager d'Allah ! Nos bêtes meurent et les chemins sont coupés. Ainsi invoque Allah pour qu'Il nous donne la pluie !
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a levé ses mains puis a dit : « Ô Allah ! Donne-nous la pluie ! Ô Allah ! Donne-nous la pluie ! Ô Allah ! Donne-nous la pluie ! ».
Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit : Non, par Allah, on ne voyait pas un seul nuage dans le ciel et un nuage comme un bouclier est apparu derrière lui. Lorsqu'il fut au milieu du ciel, il s'est propagé et il a commencé à pleuvoir. (1)
Non, par Allah, nous n'avons pas vu le soleil durant une semaine complète puis un homme est entré par la même porte le vendredi suivant alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était debout en train de faire le sermon.
Il a dit : Ô Messager d'Allah ! Nos bêtes meurent et les chemins sont coupés. Ainsi invoque Allah pour qu'Il arrête la pluie !
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a levé ses mains puis a dit : « Ô Allah ! Autour de nous et pas sur nous. Ô Allah ! Sur les montagnes, les collines, dans les vallées et là où poussent les arbres ». (2)
Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit : Alors la pluie s'est arrêtée et nous sommes sortis en marchant sous le soleil. (3)
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1014 et Mouslim dans son Sahih n°897)

(1) Certaines versions de ce hadith mentionnent que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'était même pas encore descendu du minbar que l'eau de pluie coulait déjà sur sa barbe.
(Voir Sahih Al Boukhari n°933)

(2) Certaines versions de ce hadith mentionnent que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait signe du doigt vers les endroits où il voulait qu'il pleuve et les nuages partaient vers ces endroits.
Au point où la vallée de Qanat qui est proche de Médine a été inondée durant un mois.
(Voir Sahih Al Boukhari n°933)

(3) Il y a de très nombreuses leçons à tirer de ce hadith, voici quelques-unes d'entre elles :
- il est permis de s'adresser à l'imam durant le sermon du vendredi pour aborder un sujet d'intérêt général.
- l'imam et les prieurs lèvent leurs mains lorsque, durant le sermon du vendredi, l'imam fait des invocations pour demander la pluie.
- on ne demande pas l'aide du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui-même dans une chose qui n'entre pas dans ses prérogatives mais on demande à Allah puisque l'homme a dit : - Invoque Allah pour qu'Il nous donne la pluie ! - et il n'a pas dit : - Ô Messager d'Allah ! Donne-nous la pluie - .
- contrairement à ce que disent certains charlatans, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'est pas omnipotent, il n'est pas capable de toute chose.
- il est recommandé de répéter l'invocation à trois reprises.
- la puissance d'Allah qui a exaucé l'invocation du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur le champ.
Ceci nous montre la parfaite puissance d'Allah mais également le fait qu'Il connait toute chose, qu'Il entend et qu'Il est doté des attributs de la miséricorde et de la générosité.
- l'exaucement de l'invocation du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) de cette manière montre la véracité de sa prophétie.
- le fait que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) indique aux nuages avec son doigt la direction où il souhaitait qu'ils aillent et qu'ils s'exécutent est un second miracle du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui montre la véracité de sa prophétie.
- l'intelligence du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui n'a pas demandé que la pluie s'arrête mais plutôt qu'elle tombe sur les endroits où elle est bénéfique.
(Ces commentaires sont tirés de Al Ta'liq 'Alal Kafi de Cheikh 'Otheimine vol 2 p 704 à 708)